Willkommen in Rothenthurm

Gemäss Bundesratsbeschluss vom 20. Mai sind öffentliche Gottesdienste ab Donnerstag, 28. Mai, wieder erlaubt. Wir freuen uns, Euch wieder zu sehen.

24.05.2020

«Ein schönes, hoffnungsvolles Video zum Marienmonat Mai:»

https://www.youtube.com/watch?v=JlUDFM6Eqho&feature=youtu.be

• Infobrief
• Infobrief 2

• Hirtenwort

31.05.2020, 09.30 Uhr, Pfingstenmesse
11.06.2020, 09.30 Uhr, Hauptmesse Fronleichnam mit anschl. Dorfprozession                                    
17.06.2020, 19.00 Uhr, Andacht Frauenverein Kreuzegg
20.06.2020, 16.00 Uhr, Chlini Chilä auf Kreuzegg
28.06.2020, Anschl. an Gottesdienst, Fahrzeugsegnung

• Hl. Messe

  Samstag, Biberegg
  19.00 Uhr (von Mai-Oktober, ohne Sommerferien)

  Hauptmesse, Sonntag
  09.30 Uhr (ausser Sommerferien)

  Sonntag, Abendmesse
  19.30 Uhr

  Dienstag
  15.15 Uhr (Schulferien 08.30 Uhr)

  Herzjesu-Freitag (1. Freitag im Monat)
  Stille Anbetung 15.00 - 21.00 Uhr

  Mittwoch
  08.30 Uhr (ab 08.00 Uhr stille Anbetung)

  Donnerstag
  08.30 Uhr

  Freitag
  19.30 Uhr

  Samstag
  09.30 Uhr

• Beichtgelegenheit

  Jeweils Samstags von 16.00 - 16.30 Uhr

• Rosenkranzgebet

  Montag bis Donnerstag, 19.00 Uhr (Mai bis Oktober)
                                         17.00 Uhr (November bis April)

  Freitag, 19.00 Uhr

  Samstag, 09.00 Uhr

Mai 2020

• Allgemeiner Teil

Juni 2020

• Gottesdienstzeiten
• Allgemeiner Teil

• Informationen

  Der Aufbau des Heilggrabes ist von den Absagen wegen des Coronavirus betroffen. Das Heiliggrab wird im Jahr 2021 wieder gezeigt.

  

• Zum Heilig Grab in Rothenthurm

  Als «Heilig Grab» wird einerseits das Grab Jesu in der Grabeskirche in Jerusalem und andererseits dessen künstlerische Nachbildung bezeichnet. Die künstlerischen Nachbildungen sind entweder architektonische Erinnerungsmonumente zurückgekehrter Jerusalempilger oder reine Temporärbauten im Rahmen der Osterliturgie. Die Aufstellung theatralischer Kulissenbauten während der Karwoche war vom 14. bis ins 20. Jahrhundert eine weit verbreitete kirchliche Ostertradition. Mit dem Niedergang dieser Tradition verschwanden die meisten Heilig Gräber in die Kirchenestriche oder als Brennholz im Ofen.

  In Rothenthurm ist ein herausragendes Beispiel eines solchen kulissenartigen Heilig Grabes grossteils im originalen Zustand erhalten geblieben. Die Grabkulisse wurde 1688 von einem unbekannten Meister geschaffen und stammt ursprünglich aus der Pfarrkirche in Schwyz. Nach Vollendung des Kirchenneubaus überliess Schwyz das Heilig Grab 1788 – also genau hundert Jahre nach dessen Entstehung – der Pfarrkirche Rothenthurm, wo es repariert, erweitert und neu bemalt wurde. Somit handelt es sich beim Rothenthurmer Heilig Grab um eines der ältesten erhaltenen Exemplare einer Heilig-Grab-Kulisse im süddeutschen und schweizerischen Raum. Ein vergleichbares Beispiel stellt das 1771 vom Süddeutschen Maler Josef Ignaz Weiss (1722–nach 1800) geschaffene Heilig Grab im Stift Beromünster dar.

  1894 erwarb Rothenthurm beim Rorschacher Dekorationsmaler Josef Traub (1860–1934) ein neues Heilig Grab, wovon Teile im Kirchenestrich erhalten sind. Spätestens ab diesem Zeitpunkt dürfte das barocke Heilig Grab von 1688 bzw. von 1788 nicht mehr in Gebrauch gewesen sein und wurde – in Einzelteile zerlegt – im Kirchenestrich eingelagert. 2016– 2018 gelang es der Restaurierungsfirma Stöckli AG Stans, die eindrückliche Bretterkulissenkonstruktion zu rekonstruieren. In der vordersten Ebene tragen je drei aufgemalte Säulen einen gerundeten Hauptbogen, auf dem die ausgesägten Aufsteckfiguren der Maria (Mitte), zweier Engel mit Leidenswerkzeugen und der Apostelfürsten (ganz aussen) montiert sind.

  Im Bogenscheitel ist eine spätbarocke Kartusche mit dem an Heilig Gräbern häufig anzutreffenden lateinischen Bibelzitat «ET ERIT SEPVLCHRVM / EIVS GLORIOSVM. [Sein Grab wird herrlich sein.] ISAIAE II» befestigt. Mehrere bogenförmige Wolkenkulissen leiten den Blick des Betrachters zu einer von Putten belebten Wolkengloriole, in deren Mitte die Monstranz gleichsam zu schweben scheint. Darüber ist Gottvater dargestellt, flankiert von zwei weiteren Engeln mit Leidenswerkzeugen. Darunter befindet sich ein altarförmiger Kasten. An seiner Schaufront blicken aus einer rundbogigen Nische die Seelen aus dem Fegefeuer hoch zum aufgemalten Leichnam Christi in der Grabesnische.

  Michael Tomaschett